Появившиеся на свет тогда, когда о психотерапии ещё не могло быть и речи, труды Шопенгауэра, тем не менее, поразительно напоминают то, что мы теперь понимаем под этим понятием.

Главный труд Шопенгауэра, книга «Мир как воля и представление», был написан, когда автору не было и тридцати. Он вышел в свет в 1818 году. В этой работе поразительной масштабности и глубины Шопенгауэр излагает свои наблюдения в самых разных областях знания – логике, этике, теории познания и воспитания, естественных науках, математике, красоте, искусствах, поэзии, музыке, метафизике, отношений человека к другим и самому себе. Человеческое бытие рассматривается здесь в самых мрачных аспектах. Принято считать, что по объёму выдающихся мыслей эта работа значительно превосходит любое другое философское сочинение, исключая труды Платона.

«Мир как воля» начинается с критики и развития теории Канта. Кант произвёл переворот в философии, заявив, что человек скорее создаёт реальность, чем её ощущает. Первичная сущность, которую Кант назвал «вещь в себе», будет и должна оставаться для нас непознанной.

Шопенгауэр считал, что мы можем подойти к ней гораздо ближе, чем допускает Кант. По его мнению Кант проглядел основной источник информации о мире, данном нам в ощущениях, или феноменальном мире: наше собственное тело. Наше тело есть материальный объект, оно существует во времени и пространстве, и каждый из нас знает о нём довольно много. Это прямое знание изнутри, оно вытекает из ощущений.

От своего  собственного тела мы получаем знание, которое мы не можем определить в понятиях и передать другим, потому что подавляющая часть нашей внутренней жизни нам неизвестна. Она вытеснена из сознания и не допускается в него, потому что знание нашей глубинной природы (ненависть, страх, зависть, сексуальные желания, агрессия, корысть) причинило бы нам больше страданий, чем мы могли бы вынести.

Эмоции обладают свойством омрачать и искажать наше знание: целый мир улыбается нам, когда у нас есть основания для радости, и становится мрачным и хмурым, если в душе печаль.

А половая любовь? Шопенгауэр однозначно заявляет, что сексуальные переживания играют определяющую роль в поведении человека. Здесь он вновь выступает как отважный первопроходец.

Всё перечисленное звучит знакомо, не правда ли? Да ведь это же старик Фрейд с его бессознательными, примитивными процессами, с его идеей о вытесненном сознании и самообмане. Разве не очевидны здесь зачатки и первые ростки будущего психоанализа. А ведь первый труд Шопенгауэра был опубликован за 40 лет до появления Фрейда на свет. В середине XIX века, когда Фрейд (а с ним и Ницше) ещё ходили в школу, Артур Шопенгауэр был уже самым читаемым философом Германии.

Источник: «Шопенгауэр как лекарство», Ирвин Ялом, Эксмо, М. , 2007г.